ചന്ദ്രകലയും ദിനപത്രവും ശരിയാണു്, സംസ്കൃതനിയമം അങ്ങനെയായതുകൊണ്ടു്.

ചന്ദ്രക്കലയും ദിനപ്പത്രവും മലയാളത്തില്‍ ശരിയാണു്, അങ്ങനെ ധാരാളമായി പ്രയോഗം നിലവിലുള്ളതുകൊണ്ടു്-

ഇങ്ങനെപറയാനാണെനിയ്ക്കിഷ്ടം. നിയമത്തില്‍ വെള്ളം ചേര്‍ക്കാന്‍ തോന്നുന്നില്ല.

‘ദിനം‘ എന്നതും ‘പത്രം‘ എന്നതും മലയാളം സ്വാംശീകരിച്ചപദങ്ങളാണല്ലോ, അതുകൊണ്ടു്,തനിമലയാള‘പ്പ’ദങ്ങളേപ്പോലെ, ദിനപ്പത്രം എന്നു സന്ധിചേരട്ടെ, എന്നു നിയമപരിഷ്കാരം വരുത്തണോ? വേണ്ട എന്നാണെനിയ്ക്കു തോന്നുന്നത്.

നിയമം ഇളവുചെയ്താല്‍,

വീരപ്പുരുഷന്‍,
ദീര്‍ഘക്കായന്‍,
ദീര്‍ഘബ്ബാഹു
താരസ്സുന്ദരി,
വീരഗ്ഗജം
പരമപ്പാവനം
ഗഹനക്കാനനം
ഉന്നതത്തലം
ഗഗനത്തലം
ഹരിതപ്പത്രം
ജീര്‍ണ്ണപ്പത്രം
ബാലക്കൃഷ്ണന്‍
ദ്രുതക്കവിത
സുന്ദരഗ്ഗാനം
ചിത്രക്കല
ലവണജ്ജലം
ജലജ്ജീവി
കാലബ്ബോധം
സാമാന്യബ്ബുദ്ധി
സാധാരണപ്പക്ഷം
പ്രതിപ്പക്ഷം
ന്യൂനപ്പക്ഷം
ഭൂരിപ്പക്ഷം…..
…..
……
ഇവരെല്ലാം കൂടി ഒരുമിച്ചാക്രമിച്ചാലോ? ആലോചിച്ചിട്ടു പേടിയാകുന്നു

ഭാഷാ അദ്ധ്യാപകരും ഭാഷയെ ഒരു വിഷയമായി കൊണ്ടുനടക്കുന്ന എഴുത്തുകാരും ഭാഷാനിയമങ്ങള്‍ കഴിയുന്നതും ശ്രദ്ധിച്ചുപാലിയ്ക്കണം എന്നാണു് എനിയ്ക്കു പറയാനുള്ളത്. പക്ഷേ ഈ വകുപ്പില്‍ പെടാത്തവര്‍ക്കും ഭാഷ ഉപയോഗിക്കണമല്ലോ. ഭാഷകൊണ്ടു ആശയവിനിമയം നടക്കണം എന്ന ‘പരിമിതമായ’ ലക്ഷ്‌യം സാധിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ ഏതുപ്രയോഗവും ശരിതന്നെ.
പ്രാദേശികഭേദങ്ങളും വ്യക്തിഗത ഭേദങ്ങളും ആ ഒരു തലത്തില്‍നിന്നുനോക്കിയാല്‍ തികച്ചും ശരിയാണ്.

“ജ്ജ് ന്റെ ബുക്ക് കണ്ടിന്യോ?” , “ണ്ണി വ്‌ടെ വരി, നിയ്ക്കൊരൂട്ടം പറയാണ്ട്‌….“
ഇതൊക്കെ ശരിതന്നെ…

എന്നാല്‍ പൊതുജനത്തോടു ആശയവിനിമയം ചെയ്യാന്‍ ഈ ഭാഷ അംഗീകൃതരൂപമായി കല്‍പ്പിക്കാറില്ല. ആ ഭാഷാരൂപങ്ങളൊന്നും തെറ്റായതുകൊണ്ടല്ല. അവ ഒരു ‘ചെറിയ വട്ടത്തിനുള്ളിലെ ശരി‘ ആണെന്നതുകൊണ്ടാണ്, ‘പൊതുഅംഗീകാരം’ കിട്ടാത്തത്.

ഭാഷാ അദ്ധ്യാപകരും എഴുത്തുകാരും ഭാഷയെ ‘ഗൌരവമായി’ സമീപിയ്ക്കണം. വ്യാകരണനിയമങ്ങളില്‍ ഇളവുവരുത്താം എന്നു ഭാഷാപണ്ഡിതര്‍ തന്നെ തീരുമാനിച്ചാല്‍, മേല്‍പ്പറഞ്ഞ പദക്കൂട്ടങ്ങള്‍ മുഴച്ചിരിയ്ക്കും.

ദിനപ്പത്രവും ചന്ദ്രക്കലയും ധാരാളമായി പ്രയോഗിച്ചുകണ്ടിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട്‌ അവ മലയാളഭാഷയില്‍ ശരിയായ പ്രയോഗമാണു്. ഈ പദങ്ങളെപ്പോലെ (മലയാളപദം/മലയാളപ്പദം?) മറ്റുപദങ്ങള്‍ ജനസമൂഹത്തില്‍ പ്രചുരപ്രചാരം നേടുന്നമുറയ്ക്ക്, കാലം കുറച്ചുകൂടിക്കഴിഞ്ഞാല്‍ അവയെ ഓരോന്നിനെയായി, ‘ശരിയാക്കാം’.
അതാവും നല്ലത്.ഭാഷാപണ്ഡിതര്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങളും എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളും ഭാഷയില്‍ ‘അവ്യവസ്ഥ- അരാജകത്വം’ഉണ്ടാക്കാന്‍ കാരണമാവരുത്‌ എന്നാഗ്രഹമുണ്ടു്.

ജ്യോതിര്‍മയി

റോബി, ഉമേഷേട്ടന്‍ (ഹേ ഹിതു കൊള്ളാമല്ലോ) വിട്ടുതരില്ല, വയസ്സോഫോബിയ ആണോ എന്നു സംശയം.. ചോദ്യങ്ങളൊക്കെ ബൌണ്‍സാവുന്നത് ഇനി കൂടുമല്ലോ ശ്വരാ.

ഹീളനം എന്നത് അധിക്ഷേപിക്കുക, അവഹേളിക്കുക എന്നതിനോടൊക്കെ സാമ്യമുള്ള പദമാണ്. ലാളനം എന്നതിന്റെ എതിര്‍പദമാണെന്നും പറയാം.

മധുസൂദനന്റെ കമന്റില്‍ ചന്ദ്രക്കലയെ പൂര്‍ണ്ണമായും വിട്ടുകളഞ്ഞതെന്താ? അതു കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ ആര്‍ക്കെങ്കിലും സംഭാഷണഭാഷയുടെ ലാളിത്യമോ പ്രൗഢിയില്ലായ്മയോ തോന്നാറുണ്ടോ? ദൈനികവര്‍ത്തമാനക്കടലാസ്‌/വെബ്‌ സൈറ്റ്‌ എന്ന അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ദിനപ്പത്രവും ദിനപത്രവും പ്രചാരത്തിലുണ്ടെന്നതല്ലേ വാസ്തവം? ദിനപത്രത്തെ ദിവസമാകുന്ന ഇല എന്ന അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്‌ അതൊരു തടസ്സവുമാകുന്നില്ല.

റോബി, കഞ്ഞിക്കലത്തിലെ രണ്ടു വാക്കുകളും മലയാളമാണല്ലോ കഞ്ഞിപ്പണ്ഡിതനില്‍ ഒന്നും. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഉമേഷ്‌ അതു തെരഞ്ഞെടുത്തത്‌

എന്ന്

ഒരു കഞ്ഞിപ്പണ്ഡിതന്‍

വ്യക്തമായി പറഞ്ഞുതന്നിരിയ്ക്കുന്നു…
ചിന്തിയ്ക്കാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു…
ചിന്തകള്‍ പങ്കുവെയ്ക്കാനും.

നന്ദി.

[ഇതു പോസ്റ്റാക്കിയതു് ഇപ്പോഴേ വായിച്ചുള്ളൂ. ചെറുതായി ഞാനും ചിന്തിച്ചു… ചിന്തയും കൊണ്ടു പിന്നെവരാം. ആമുഖമായി പത്തുവാചകം പറയേണ്ടതുള്ളപ്പോള്‍,ഒറ്റവാചകത്തില്‍ കാര്യം പറഞ്ഞുവെച്ചാല്‍, തെറ്റിദ്ധാരണയാവും ഫലം എന്നതുകൊണ്ടു്, ഇപ്പോള്‍ ഒന്നും പറയുന്നില്ല].
ജ്യോതിര്‍മയി

കഞ്ഞിപ്പണ്ഡിതന്‍ പോലെയൊരു കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത(?) വാക്ക്..:)
അത് ഉള്ള വാക്കു തന്നെയാണോ?

ഉമേഷേട്ടന്‍ ഹീളനം എന്നൊരു വാക്ക് കേട്ടിട്ടുണ്ടോ?

ആദ്യം “കഞ്ഞിപ്പണ്ഡിതന്‍” എന്നാണെഴുതിയതു്. പിന്നെയാണു കുഞ്ഞിപ്പണ്ഡിതനാക്കിയതു്. അപ്പോള്‍ ഒരിടത്തു തിരുത്താന്‍ മറന്നുപോയി. വേറേ നല്ല ഉദാഹരണം കിട്ടിയില്ല മലയാളം + സംസ്കൃതം സന്ധിയ്ക്കു്.

സംവാദം നടക്കട്ടേ. അഭിപ്രായങ്ങള്‍ പിന്നീടു പറയാം.