(ഇല്ല, കളയുന്നില്ല, മനസ്സിലായ ഒറ്റ വാക്കുവെച്ചു സംശയം ചോദിയ്ക്കാം)

“പൂര്‍ണ്ണമായും ശരിയല്ല” എന്നു പ്രസ്താവിക്കുമ്പോള്‍ ആ, ‘അല്ല’എന്നതുണ്ടല്ലോ, അത് എവിടേയ്ക്കാണു ചേരുന്നത്? പൂര്‍ണ്ണമല്ല- ഭാഗികമാണ് എന്ന നിലയ്ക്കോ അതോ ‘ശരി’ എന്നതിലേയ്ക്കോ- ശരി അല്ല- ശരിയല്ല, എന്നുവെച്ചാല്‍ തെറ്റാണു് എന്ന്‌. പൂര്‍ണ്ണമായും തെറ്റാണു് എന്നുമാകാം ആ പ്രസ്താവനയുടെ അര്‍ത്ഥം അല്ലേ?
പക്ഷേ അതല്ല ഇവിടെ ഉദ്ദേശിച്ചതെന്നു തോന്നുന്നു.
ഉദ്ദിഷ്ടപ്രസ്താവന പൂര്‍ണ്ണമായും അല്ല, ഭാഗികമായി മാത്രം ശരിയാണു്- എന്നാണെന്നു തോന്നുന്നു. ‘

പൂര്‍ണ്ണമായും ശരിയല്ല എന്നതിനുപകരം ‘പൂര്‍ണ്ണമായുംശരി’ അല്ല എന്നെഴുതിയാല്‍ ഭേദപ്പെടുമോ?

ഒരു സംശയം.

കറുത്ത വാവും വെളുത്ത വാവുമാണോ
അതോ
കറുത്തവാവും വെളുത്തവാവുമാണോ..?
അതോ രണ്ടും ശരിയോ?

ഹരിയണ്ണന്റെ ചോദ്യത്തിനു് ഉത്തരം:

ഗ്രിഗോറിയന്‍ കലണ്ടറിലെ (ആധുനികശകവര്‍ഷകലണ്ടറിലെയും) മാസങ്ങള്‍ക്കു് യാതൊരു ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രപ്രാധാന്യവുമില്ല. സൌകര്യത്തിനു വേണ്ടി ഓരോ മാസത്തിനും നിശ്ചിതതീയതികള്‍ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.

വര്‍ഷം എന്ന ആശയം സൂര്യന്റെ സഞ്ചാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതു പോലെ, മാസം എന്നതു് ചന്ദ്രന്റെ സഞ്ചാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു പണ്ടുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ കലണ്ടറുകളിലും. ഇന്നും ഇസ്ലാമിക്, ചൈനീസ്, യഹൂദകലണ്ടറുകളില്‍ മാസങ്ങള്‍ ചന്ദ്രസഞ്ചാരം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണു്.

ഭാരതത്തിലെ പഴയ ശകവര്‍ഷകലണ്ടറിലും ഇപ്പോഴും പ്രചാരത്തിലുള്ള ചൈനീസ് കലണ്ടറിലും വര്‍ഷം സൂര്യസഞ്ചാരത്തെയും മാസം ചന്ദ്രസഞ്ചാരത്തെയും ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു. ഏകദേശം 29.5 ദിവസമാണു ചന്ദ്രമാസം. അങ്ങനെ വര്‍ഷത്തില്‍ ബാക്കിയാവുന്ന ദിവസങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി അധിമാസങ്ങള്‍ ഏര്‍പ്പെടുത്തി. (ഇവിടെ ശകവര്‍ഷവും ചൈനീസും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടു്.)

ഇസ്ലാമിക് കലണ്ടറില്‍ ചന്ദ്രനെ മാത്രമാണു നോക്കുന്നതു്. 12 ചന്ദ്രമാസങ്ങള്‍ ചേരുന്നതു് ഒരു വര്‍ഷം. അതിനാല്‍ ആ കലണ്ടറിലെ വര്‍ഷം ബാക്കിയുള്ള കലണ്ടറുകളെ അപേക്ഷിച്ചു ചെറുതാണു്.

മലയാളികളുടെ കൊല്ലവര്‍ഷം “വ്യത്യസ്തനായൊരു ബാര്‍ബറാം കലണ്ടര്‍” ആണു്. പൂര്‍ണ്ണമായും സൂര്യസഞ്ചാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണു് അതു്. വര്‍ഷം സൂര്യനു ചുറ്റും ഭൂമി കറങ്ങുന്ന സമയം ആണു്. ഈ 360 ഡിഗ്രിയെ 12 കൊണ്ടു വിഭജിച്ചു് ഓരോ ഭാഗത്തും സൂര്യന്‍ സഞ്ചരിക്കുന്ന കാലയളവിനെ ഓരോ മാസം എന്നു വിളിച്ചു.

അതായതു്, മലയാളമാസങ്ങള്‍ സൂര്യന്റെ സ്ഥാനത്തെ കുറിക്കുന്നു. 0 മുതല്‍ 30 വരെയുള്ളതു മേടം, 30 മുതല്‍ 60 വരെ ഇടവം എന്നിങ്ങനെ.

ഭൂമി സൂര്യനു ചുറ്റും ഒരു പൂര്‍ണ്ണവൃത്തത്തിലാണു ചുറ്റുന്നതെങ്കില്‍ മാസങ്ങള്‍ക്കു തുല്യദൈര്‍ഘ്യമായിരിക്കും - ഏകദേശം 365.25 / 12 = 30.4 ദിവസം. അപ്പോള്‍ മാസങ്ങള്‍ 30, 31 എന്നിവയിലൊരു എണ്ണം ദിവസമായിരിക്കും. (എപ്പോഴാണു സൂര്യന്‍ അതിര്‍ത്തി കടക്കുന്നതു് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചാണു് എന്നാണു് ഒന്നാം തീയതി എന്നു തീരുമാനിക്കുന്നതു്.)

ഇവിടെയാണു മധുരാജ് പറഞ്ഞ കെപ്ലര്‍ നിയമത്തിന്റെ പ്രസക്തി. ഒരു നിശ്ചിതസമയത്തു് ഭൂമി സൂര്യനു ചുറ്റും കറങ്ങുമ്പോള്‍ കടന്നു പോകുന്ന ആംഗുലര്‍ ഏറിയ തുല്യമായിരിക്കും എന്നതാണു് ആ നിയമം. ആംഗുലര്‍ ഏറിയ സൂര്യനും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള ദൂരത്തിന്റെയും കടന്നു പോകുന്ന ആംഗിളിന്റെയും ഗുണനഫലമാണു്. അതായതു്, ഭൂമി സൂര്യനോടു കൂടുതല്‍ അകന്നിരിക്കുന്ന സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ 30 ഡിഗ്രി കടക്കാന്‍ കൂടുതല്‍ സമയം എടുക്കും, അടുത്തിരിക്കുന്ന സമയത്തു കുറവും.

അതുകൊണ്ടാണു് ചില മാസങ്ങളില്‍ 28 ദിവസവും ചിലമാസങ്ങളില്‍ 32 ദിവസവും ഉണ്ടാകുന്നതു്.

ഇനി മധുരാജിനോടു്:

മലയാളം കലണ്ടര്‍ ഉണ്ടാക്കിയവര്‍ കെപ്ലര്‍ നിയമം ആ രീതിയില്‍ അറിവില്ലെങ്കില്‍കൂടി നക്ഷത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു സൂര്യന്റെ സഞ്ചാരം തുല്യവേഗതയിലല്ലെന്നു കണ്ടുപിടിച്ചിരുന്നു. അതനുസരിച്ചു വളരെ കൃത്യമായിത്തന്നെ കലണ്ടര്‍ രൂപകല്പന ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു.

മലയാളം കലണ്ടറില്‍ കാലാനുസൃതമായ മാറ്റങ്ങള്‍ വരുത്തിയിട്ടില്ല എന്നു മധുരാജ് പറയുന്നതു ശരിയല്ല. ഗ്രഹങ്ങളുടെ സ്ഥാനം കാണാന്‍ ഏറ്റവും ആധുനികരീതികള്‍ തന്നെയാണു നമ്മുടെ കലണ്ടറുകള്‍ പിന്തുടരുന്നതു്. എന്റെ കലണ്ടറുകള്‍ ഞാന്‍ ആധുനികരീതികള്‍ ഉപയോഗിച്ചാണു കണക്കുകൂട്ടുന്നതു്. അതു് അച്ചടിച്ച ഇന്നത്തെ കലണ്ടറുകളുമായി ഒത്തുപോകുന്നുണ്ടു്. അതിനു പകരം സൂര്യസിദ്ധാന്തമോ ആര്യഭടീയമോ ഉപയോഗിച്ചു കണക്കുകൂട്ടിയാല്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടാവും. കാലാനുസൃതമായി കണക്കുകള്‍ പരിഷ്കരിക്കണം എന്നു് ആ പുസ്തകങ്ങളില്‍ത്തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുമുണ്ടു്.

ഇന്നത്തെ മലയാളം കലണ്ടറുകള്‍ സൂര്യഗതി കണക്കാക്കുന്നതും മാസങ്ങളുടെ ദൈര്‍ഘ്യം കണക്കാക്കുന്നതും ശരി തന്നെയാണു്. ഭാരതീയര്‍ റെഫറന്‍സ് പോയിന്റായി കണക്കാക്കുന്നതു് നക്ഷത്രങ്ങളെയും (ഉദാ: ചിത്തിരനക്ഷത്രം 180 ഡിഗ്രി) പാശ്ചാത്യര്‍ സൂര്യസഞ്ചാരത്തെയും ആണു്. ഇതില്‍ ഒന്നു ശരിയും മറ്റൊന്നു തെറ്റുമാണന്നും പറയാന്‍ പറ്റില്ല. രണ്ടും സ്ഥിരമല്ല എന്നതു തന്നെയാണു കാരണം.

സൂര്യന്‍ ഭൂമദ്ധ്യരേഖയ്ക്കു മുകളില്‍ വരുമ്പോള്‍ 0 ഡിഗ്രി എന്നു കണക്കാക്കുന്നതു കൊണ്ടു പാശ്ചാത്യര്‍ക്കു് ഒരു ഗുണമുണ്ടു്. നിശ്ചിതതീയതികളിലെ പകലിന്റെ ദൈര്‍ഘ്യം നിശ്ചിതമായിരിക്കും. ഉദാഹരണമായി മാര്‍ച്ച് 21-നും സെപ്റ്റംബര്‍ 23-നും പകലും രാത്രിയും തുല്യമായിരിക്കും. നക്ഷത്രങ്ങളെ അവലംബിക്കുന്നതുകൊണ്ടു് ഭാരതീയര്‍ക്കു് അതു സാദ്ധ്യമല്ല. അതിനു പകരം ഒരു പ്രത്യേകതീയതിയില്‍ (മലയാളം) നക്ഷത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു സൂര്യന്റെ സ്ഥാനം നിശ്ചിതമായിരിക്കും. ഉദാഹരണമായി മേടം 1-നു് സൂര്യന്‍ രേവതിനക്ഷത്രത്തിന്റെയും അശ്വതിനക്ഷത്രത്തിന്റെയും ഇടയിലായിരിക്കും.

എന്നാല്‍ മേടം 1-നു പകലും രാത്രിയും തുല്യമായിരിക്കും എന്നു് ശഠിക്കുന്ന ആളുകള്‍ ഉണ്ടു്. കുറേ നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ക്കു മുമ്പു് അതു ശരിയാണു്. ഇപ്പോള്‍ അല്ല. അതു മാത്രമാണു ഞാന്‍ ഈ പോസ്റ്റില്‍ പറഞ്ഞതു്. ശാഠ്യത്തിനു മുമ്പു് അതൊന്നു ശരിയാണോ എന്നു പരീക്ഷിച്ചു നോക്കണം എന്നേ പറഞ്ഞുള്ളൂ. പഴമക്കാര്‍ പറയുന്നതു് അപ്പാടെ വിശ്വസിക്കരുതു് എന്നു്. ആണുങ്ങള്‍ക്കു പെണ്ണുങ്ങളെക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ പല്ലുകളുണ്ടെന്നു് അരിസ്റ്റോട്ടില്‍ പറഞ്ഞതു നൂറ്റാണ്ടുകളോളം വിശ്വസിച്ചവരാണു പാശ്ചാത്യര്‍. ഒരുത്തന്‍ പോലും ഒരു ആണിന്റെയും പെണ്ണിന്റെയും വായ് തുറന്നു പല്ലുകള്‍ എണ്ണിനോക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചില്ല.

വളരെ നല്ല ഒരു കലണ്ടര്‍ ആണു് മലയാളം കൊല്ലവര്‍ഷക്കലണ്ടര്‍. അതു കൊണ്ടാണു് ഞാന്‍ അതിനെപ്പറ്റി കൂടുതല്‍ പഠിക്കുന്നതും. എന്നെ വെറുതേ ഭാരതീയശാസ്ത്രത്തെ അന്ധമായി തമസ്കരിക്കുന്നവന്‍ എന്നു മുദ്ര കുത്തല്ലേ.

From: here