<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress/2.0.1" -->
<rss version="0.92">
<channel>
	<title>Gurukulam | ഗുരുകുലം</title>
	<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog</link>
	<description>മുന്‍പേ നടന്ന ഗുരുക്കള്‍ തെളിച്ച ദീപപ്രകാശത്തില്‍ ലോകത്തെ കാണാനൊരു ശ്രമം...</description>
	<lastBuildDate>Mon, 30 Jun 2008 07:59:32 +0000</lastBuildDate>
	<docs>http://backend.userland.com/rss092</docs>
	<language>en</language>
	
	<item>
		<title>അക്ഷരവൈരികളോടു പ്രതിഷേധിക്കുന്നു</title>
		<description><![CDATA[
&#160;
സമയക്കുറവു കാരണം കൂടുതല്‍ എഴുതാന്‍ നിവൃത്തിയില്ല.  എങ്കിലും കേരളത്തിലെ പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ നിലവാരം ഞാനൊക്കെ പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്തേക്കാള്‍ ബഹുദൂരം മുന്നോട്ടു പോയി എന്നു കാണിച്ചു തന്ന പുസ്തകത്തെ ചുട്ടുകരിക്കാന്‍ ഒരു കൂട്ടം ജാതി-മത-രാഷ്ട്രീയക്കോമരങ്ങള്‍ നടത്തുന്ന പേക്കൂത്തുകള്‍ക്കെതിരേ പ്രതിഷേധിക്കാതിരിക്കാന്‍ ആവില്ല.  ഇവരെ എതിര്‍ക്കേണ്ടതു് ചിന്തിക്കാന്‍ കഴിവുള്ള എല്ലാ മലയാളികളുടെയും കര്‍ത്തവ്യമാണു്.
ഇതിനെപ്പറ്റി മനസ്സിലാക്കാന്‍ സഹായിച്ച അനോണി ആന്റണി, ചന്ത്രക്കാറന്‍, ഡാലി, നിത്യന്‍, പരാജിതന്‍, മാരീചന്‍, മൂര്‍ത്തി, മോളമ്മ തുടങ്ങിയവര്‍ക്കു നന്ദി.  കേരളവിദ്യാഭ്യാസം എന്ന കൂട്ടുബ്ലോഗിനും.
&#160;

]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/326</link>
			</item>
	<item>
		<title>കൂട്ടുകാരനായ മഹാന്‍</title>
		<description><![CDATA[മഹാന്മാരെപ്പറ്റി കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ അസൂയ തോന്നാറുണ്ടു്.  മഹാന്മാരോടല്ല, അവരെ കൂട്ടുകാരായും സഹപ്രവര്‍ത്തകരായും ബന്ധുക്കളായും മറ്റും കിട്ടിയ മനുഷ്യരോടു്.    ലോകം മുഴുവന്‍ വാഴ്ത്തുന്ന വ്യക്തിത്വത്തെ തങ്ങളുടെ സുഹൃദ്വലയത്തില്‍ കിട്ടിയ സാധാരണ മനുഷ്യരോടു്.
“എന്റെ ആല്‍ബം” എഴുതിയ ടി. എന്‍. ഗോപിനാഥന്‍ നായരോടു് ഈ അസൂയ തോന്നിയിട്ടുണ്ടു്.  വയലാറിനെ കളിക്കൂട്ടുകാരനായി കൊണ്ടു നടന്ന മലയാറ്റൂരിനോടു് അസൂയ തോന്നിയിട്ടുണ്ടു്.  (ടി. എന്‍., മലയാറ്റൂര്‍ തുടങ്ങിയവര്‍  ഒരു വെറും സാധാരണമനുഷ്യരായിരുന്നു എന്നു വിവക്ഷയില്ല.) അങ്ങനെ മറ്റു [...]]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/322</link>
			</item>
	<item>
		<title>കമന്റിടാന്‍ ഒരു പുതിയ വഴി</title>
		<description><![CDATA[“നിന്റെ ബ്ലോഗ് വായിക്കാറുണ്ടു്.  കമന്റിടണമന്നു് എപ്പോഴും തോന്നും.  എന്നാലും ഇടാറില്ല.”
“അതെന്താ തോന്നിയിട്ടും ഇടാത്തതു്?”
“മംഗ്ലീഷില്‍ കമന്റിട്ടാല്‍ കൈ വെട്ടിക്കളയുമെന്നല്ലേ നീ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതു്?”
“അതേ.  ഇംഗ്ലീഷിലോ മലയാളത്തിലോ കമന്റിട്ടോളൂ.  മംഗ്ലീഷില്‍ കമന്റിട്ടാല്‍ കീബോര്‍ഡു ഞാന്‍ വെട്ടും!”
“മലയാളത്തില്‍ കമന്റിടാനുള്ള ടെക്നിക് എന്റെ കയ്യിലില്ല.”
“സ്വനലേഖ ഉപയോഗിച്ചുകൂടേ?”
“അതു് ലിനക്സില്‍ മാത്രമല്ലേ ഉള്ളൂ?”
“ഗ്നു ലിനക്സ് എന്നു പറയൂ.  സന്തോഷ് തോട്ടിങ്ങലോ ഞാനോ കേട്ടാല്‍ കൊന്നുകളയും&#8230;”
“നീ കേട്ടാല്‍ ഞൊട്ടും&#8230;”
“അയ്യോ ഞാന്‍ അല്ല.  ഞാന്‍.  ഞാന്‍ എന്ന ബ്ലോഗര്‍&#8230;”
“എന്നാലേ, ഞാന്‍ [...]]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/324</link>
			</item>
	<item>
		<title>ഒരു പീഡനത്തിന്റെ കഥ</title>
		<description><![CDATA[ഈ പോസ്റ്റ് കവിയും കഥാകൃത്തുമായ രാജേഷ് വര്‍മ്മയ്ക്കു സമര്‍പ്പിക്കുന്നു.  എന്തുകൊണ്ടെന്നറിയാന്‍ ഈ പോസ്റ്റിന്റെ അവസാനം വരെ വായിക്കുക.  (ഇതു് അവസാനം വരെ വായിപ്പിക്കാന്‍ വേറേ വഴിയില്ല!)
ഇതു വായിക്കുന്നതിനു മുമ്പോ ശേഷമോ വായിക്കുന്നതിനിടയിലോ രാജേഷിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യദിനസ്മരണകള്‍ എന്ന പോസ്റ്റ് വായിക്കുന്നതു നന്നായിരിക്കും.

ഒരു സിനിമയില്‍ (ഏതോ ഏസ് വെഞ്ചുറ) ജിം കാരി ഒരുത്തനെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന രംഗമുണ്ടു്.  അയാളെ ഒരു കസേരയില്‍ കെട്ടിയിട്ടിട്ടു് ജിം കൂര്‍ത്ത ഒരു സ്റ്റീല്‍ കത്തിയും അതുപോലെയുള്ള വേറേ ഒരു ആയുധവും കൊണ്ടുവരുന്നു. [...]]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/319</link>
			</item>
	<item>
		<title>കറുത്ത പ്രതിഷേധം - Black protest</title>
		<description><![CDATA[
&#160;
ബ്ലോഗുകളില്‍ നിന്നു കൃതികള്‍ മോഷ്ടിച്ചു തങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റില്‍ ചേര്‍ത്തതു ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയവരെ പുലഭ്യം പറയുകയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും അപകീര്ത്തിപ്പെടുത്താന്‍ ശ്രമിക്കുകയും അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത ആരോപണങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്ത കേരള്‍സ്.കോമിനോടുള്ള പ്രതിഷേധവും, ഇതില്‍ പ്രതിഷേധിക്കാന്‍ തങ്ങളുടെ ബ്ലോഗുകളില്‍ കരിവാരം നടത്തുവാന്‍ തീരുമാനിച്ച ബ്ലോഗേഴ്സിനോടുള്ള ഐക്യദാര്‍ഢ്യവും, പുരയ്ക്കു തീ പിടിക്കുമ്പോള്‍ വാഴ വെട്ടി തെറി വിളിക്കാന്‍  ശ്രമിക്കുന്ന ചില ബൂലോഗകൃമികളോടുള്ള അവജ്ഞയും ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

With this blackened post, I express

my protest against kerals.com, who used highly condemnable [...]]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/317</link>
			</item>
	<item>
		<title>പെണ്ണു കഞ്ഞി പോലെ!</title>
		<description><![CDATA[ഉദ്ദണ്ഡശാസ്ത്രികളുടെ ശ്ലോകങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളിച്ചുകൊണ്ടു് അന്ത അഹന്തയ്ക്കു് ഇന്ത പോസ്റ്റ് എന്ന പോസ്റ്റെഴുതിയപ്പോള്‍ ഈ ശ്ലോകം ഓര്‍മ്മ വന്നില്ല.  അവിടെ അതു വളരെ യോജിക്കുമായിരുന്നു.  “കേരളത്തിലെ അമ്പതു ഭാവങ്ങള്‍, ഭാവം 37: കഞ്ഞി” എന്നു കാച്ചാമായിരുന്നു.  പോയ ബുദ്ധി ആന പിടിച്ചാല്‍ കിട്ടുമോ?  
ഉദ്ദണ്ഡശാസ്ത്രികള്‍ കഞ്ഞിയെപ്പറ്റി എഴുതിയ ശ്ലോകമാണു് ഇതു്.  കഞ്ഞി ഒരു സുന്ദരിയെപ്പോലെയാണന്നാണു് “പ്രൌഢസ്ത്രീരസിക”നായ ഉദ്ദണ്ഡന്‍ പറയുന്നതു്.  ശ്ലേഷം ഉപയോഗിച്ചാണു് ഈ ഉപമ ഉണ്ടാക്കുന്നതു്.
ശ്ലോകം:
അംഗജതാപനിഹന്ത്രീ
സുരുചിരലാവണ്യസമ്പദാ മധുരാ
അധരാമൃതോപദംശാ
ശ്രാണാ ശോണാധരീവ രമണീയാ
അര്‍ത്ഥം:


അംഗ-ജ-താപ-നിഹന്ത്രീ
:
ശരീരത്തില്‍ [...]]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/316</link>
			</item>
	<item>
		<title>മനോരമയും ഇക്കാവമ്മയും</title>
		<description><![CDATA[ഇഞ്ചിപ്പെണ്ണിന്റെ ബ്ലോഗ് ഇവന്റിനു വേണ്ടി ഡാലി എഴുതിയ കവിത എഴുതിയ കന്യാസ്ത്രീയും മലയാളത്തിലെ എഴുത്തുകാരികളും എന്ന പോസ്റ്റിലെ ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണു് ഈ പോസ്റ്റിനു് ആധാരം.
മനോരമത്തമ്പുരാട്ടി തന്റേടിയും പണ്ഡിതയുമായ ഒരു കവയിത്രിയായിരുന്നു.  (ഷാജി എന്‍. കരുണിന്റെ “വാനപ്രസ്ഥം” എന്ന സിനിമയില്‍ സുഹാസിനി അവതരിപ്പിച്ച കഥാപാത്രം മനോരമത്തമ്പുരാട്ടിയില്‍ നിന്നു പ്രചോദനം കൊണ്ടതാണെന്നു കേട്ടിട്ടുണ്ടു്.)  ആ കാലത്തെ അതിശയിക്കുന്ന നിലപാടു് എടുത്തിട്ടുള്ള മനോരമയെ കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഫെമിനിസ്റ്റ് എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതില്‍ തെറ്റില്ല.
വിവാഹാഭ്യര്‍ത്ഥനയുമായി വന്ന ഒരു പാമരനെപ്പറ്റി മനോരമത്തമ്പുരാട്ടി എഴുതിയ [...]]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/315</link>
			</item>
	<item>
		<title>ലന്തന്‍ ബത്തേരിയിലെ കണക്കും എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും</title>
		<description><![CDATA[(മുന്നറിയിപ്പു്:  ശ്രീ എന്‍. എസ്. മാധവന്റെ “ലന്തന്‍ ബത്തേരിയിലെ ലുത്തിനിയകള്‍” എന്ന നോവലിലെ ക്ലൈമാക്സുള്‍പ്പെടെയുള്ള ചില കഥാതന്തുക്കള്‍ ഈ പോസ്റ്റില്‍ പരാമര്‍ശിക്കുന്നുണ്ടു്.  ആ പുസ്തകം ഇതു വരെ വായിച്ചിട്ടില്ലാത്ത, ഇനി വായിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ക്ലൈമാക്സ് പൊളിഞ്ഞ പുസ്തകം വായിച്ചാല്‍ ഹൃദയസ്തംഭനം ഉണ്ടാകുന്ന, ആരെങ്കിലും ഇതു വായിക്കുന്നുണ്ടെങ്കില്‍ വായന ഇവിടെ നിര്‍ത്തുക.)
ബ്ലോഗുകളൊഴികെ മലയാളം എന്തെങ്കിലും വായിക്കുന്നതു വളരെ ചുരുക്കമാണു്.  ആനുകാലികപ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളൊന്നും വരുത്തുന്നില്ല.  കയ്യിലുള്ള പുസ്തകങ്ങളാകട്ടേ, പല തവണ വായിച്ചിട്ടുള്ളവയുമാണു്.  വല്ലപ്പോഴും ഏതെങ്കിലും [...]]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/313</link>
			</item>
	<item>
		<title>വെട്ടുപോത്തിനോടു വേദമോതുന്നതു്</title>
		<description><![CDATA[പഞ്ചതന്ത്രത്തില്‍ നിന്നു് ഒരു മുത്തു്:



  അരണ്യരുദിതം കൃതം, ശവശരീരമുദ്വര്‍ത്തിതം,
സ്ഥലേऽബ്ജമവരോപിതം, സുചിരമൂഷരേ വര്‍ഷിതം,
ശ്വപുച്ഛമവനാമിതം, ബധിരകര്‍ണ്ണജാപഃ കൃതോ
ധൃതോऽന്ധമുഖദര്‍പ്പണോ യദബുധോ ജനഃ സേവിതഃ

വൃത്തം: പൃഥ്വി


&#160;





അര്‍ത്ഥം:


ബധിര-കര്‍ണ്ണ-ജാപഃ കൃതഃ
:
ചെവി കേള്‍ക്കാത്തവന്റെ ചെവിയില്‍ ഒച്ചയിടുന്നവനും


അന്ധ-മുഖ-ദര്‍പ്പണഃ ധൃതഃ
:
കണ്ണു കാണാത്തവന്റെ മുന്നില്‍ കണ്ണാടി കാണിക്കുന്നവനും


യത് അബുധഃ ജനഃ സേവിതഃ
:
വിവരമില്ലാ‍ത്തവരെ സേവിക്കുന്നവരും


കൃതം
:
ചെയ്യുന്നതു്


അരണ്യരുദിതം
:
കാട്ടില്‍ കരഞ്ഞുവിളിക്കുന്നതും


ശവശരീരം ഉദ്വര്‍ത്തിതം
:
ശവശരീരത്തെ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നതും


സ്ഥലേ അബ്ജം അവരോപിതം
:
കരയില്‍ താമര നടുന്നതും


സുചിരം ഊഷരേ വര്‍ഷിതം
:
ഇടതടവില്ലാതെ മരുഭൂമിയില്‍ വെള്ളം തളിക്കുന്നതും


ശ്വ-പുച്ഛം അവനാമിതം
:
പട്ടിയുടെ വാല്‍ നിവര്‍ക്കുന്നതും



:
(ആണു്)


“സുചിരമൂഷരേ വര്‍ഷിതം” എന്നതിനു പകരം “സുചിരമൂഷരേ കര്‍ഷിതം” (നിരന്തരമായി മരുഭൂമി ഉഴുതുമറിക്കുന്നതു്) എന്നും കണ്ടിട്ടുണ്ടു്.  [...]]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/305</link>
			</item>
	<item>
		<title>ചിങ്ങവും മേടവും, അഥവാ അനിലും സുനിലും പെരിങ്ങോടനും</title>
		<description><![CDATA[ഒരു വായനക്കാരന്‍ കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഈ-മെയില്‍ വഴി ചോദിച്ചു:
ഞാന് പ്രൈമറി സ്കൂളില് പഠിച്ചതു (ഇരുപതു വര്‍ഷം മുന്പ്) മലയാള വര്‍ഷാരംഭം മേടം ഒന്ന് (വിഷു) ആണ് എന്നായിരുന്നു.   അതിനു ശേഷം എല്ലാ കലണ്ടറുകളിലും കാണാന് കഴിഞ്ഞതു വര്‍ഷാരംഭം ചിങ്ങം ഒന്ന്‍ ആണെന്നാണ്.  യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ പഴയകാലത്ത് വിഷു ആയിരുന്നോ വര്‍ഷാരംഭം?   അതോ ഇത് എന്റെ തെറ്റിദ്ധാരണ ആണോ?

ശ്ശെടാ, ഇങ്ങനെ ഒരു സംശയം ഉണ്ടോ?  ഇതു ഞാന്‍ ആദ്യമായി കേള്‍ക്കുന്നതു് എന്റെ [...]]]></description>
		<link>http://malayalam.usvishakh.net/blog/archives/312</link>
			</item>
</channel>
</rss>
